コーチングが学校現場にもたらす変化 ― 教師・校長・生徒への影響の大きさ

以下は、エリーナ・アギラ―著の2013年３月に出た『The Art of Coaching: Effective Strategies for School Transformation』（邦訳タイトルは『教師のためのアート・オブ・コーチング～学校を変革する効果的な方法』福村出版、2025年12月の２０～２５ページ）からの抜粋です。この本では、コーチングの枠組みと、さまざまな教育関係者が活用できる数多くのツールが紹介されています。

それは、既存の日本の教員研修（校内も校外のセンター研修など）の多くが満たしていない成人教育などの理論や原則★を満たしていないのに対して、コーチングはそれらを満たしていることが違いを生み出しています。

コーチングは学校に何をもたらすのか？　

研究結果は何を示しているのか？

　教師が仕事に就いた後、より多くの知識、スキル、実践、サポートを必要としていることは、一般的に認識されています。『天才！　成功する人々の法則』の著者であるマルコム・グラッドウェルは、複雑なスキルを習得するには、意図的な練習（継続的な改善を促す練習）を1万時間行う必要があると計算しています。これは、学校で働く人々の約7年分です。ほとんどの教師と校長は、専門的な成長を望んでいます。彼らは、教育の専門職として、生徒の学びにとってより効果的なものとなるよう自分のスキルを磨き、その磨いた新たなスキルを実践することを通して、生徒たちがもっと学ぶ姿を見たいと願っています。

　教員研修がどのようなものであるべきかについては、意見が分かれるところです。伝統的に、教員研修は、たとえば新年度が始まる前の8月に3日間の研修を行い、その後おそらく年間を通して数回のフォローアップ・セッションを行うという形式で展開されてきました。このような教員研修は、ほとんどすべての教師が経験したことがあると思いますが、教師の実践に大きな変化をもたらすことはほとんどなく、生徒たちの学習意欲や学力を高める結果につながることもほとんどありません。教員研修に関する2009年の研究によると、教師が自分のスキルを向上させ、生徒たちの学習を改善するためには、ある分野で50時間近くの教員研修が必要です（参考文献15）。「単発の」教員研修の効果がないことに関する研究が積み重ねられるなか、効果的な教員研修の模索が進められています。

　コーチングは、教員研修の不可欠な要素です。コーチングは、クライアントの意志、スキル、知識、能力を構築することができます。なぜなら、コーチングは、他の教員研修では決して踏み込むことのできなかった、教育者の知性、行動、実践、信念、価値観、感情にまで踏み込むことができるからです。コーチングは、クライアントが大切にされていると感じることによって、新しい知識にアクセスしようという意識をもち、実際に実践できるような、安心した関係をつくり出します。コーチはまた、深い振り返りと学びが行われる条件もつくり出し、教師が実践を変えるリスクを取り、意味のある会話を促し、成長が 認識され周囲から喜ばれる環境を育むことができます。加えて、コーチはクライアントに癒しの場を提供します。たとえ喜びに満ちているはずのコミュニティーが困難な状況に陥っていたとしても、柔軟に対応することによって、そのなかで成長する可能性をもたらすことができます。

　校長は、コーチの雇用を検討するときに、コーチングの影響について次のような質問をよくします。「コーチングがどのように学校を変えることができるかについて、研究結果はどうなっているのですか？」「学校を変えるためのコーチングについて、最も効果的なモデルはありますか？」「コーチングによって生徒の学習意欲や学力が向上するという証拠はあるのですか？」

　コーチングで何ができるかを伝えることは、私たちコーチの責任です。しかし、初年度にテストの点数を50パーセント上げると掲げ、学校で働き始めることはできません。そのため、何を達成できるかを明確にする必要があります。幸いなことに、コーチングが教師の教え方を変え、生徒の成果を向上させるのに必要な条件を整えるのに役立つことを示す研究が増えています。これらは、コーチが自らの活動を方向づけるうえで、貴重な資料です。私たちの仕事は、教師と個別に取り組んで実践を改善することだけではなく、それ以上のものを目指さなければなりません。

　現在までのところ、コーチングに関する最も綿密で包括的な研究は、2004年にアネンバーグ財団によって行われた研究です。これは、コーチングの効果に関する強力な裏づけを提供するいくつかの調査結果を報告しています★★。第一に、報告書は、効果的なコーチングが協働的で省察的な実践（本書の340ページを参照）を促進することを結論づけています。教師が一人で取り組む場合よりも、コーチングを行う場合の方が、新しい知識やスキルをより効果的に、継続的に、そして一貫して自分の授業に取り入れることができます。 コーチングは、教師が自分の学びを振り返り、生徒に対する教師の教え方や教師同士の学び合いに活かす能力を向上させるように支援します。

　アネンバーグ財団の報告書から得られた二つ目の知見は、教師が学校で行っている日常の教育活動に統合する形で教員研修を行うと、学校の文化的変化が効果的に促進されるということです。つまり、効果的なコーチング・プログラムに必要な条件、行動、実践は、学校や教育システムの文化に影響を与える可能性があるということです。その結果、教え方の改善は、学校の文化や条件を向上させるためのより大きな努力に組み込まれることになります。

　また、コーチングはデータを活用して実践に役立てる教師の増加にもつながりました。効果的なコーチングは、データが示唆する生徒や教師、学校教育に関する特定のニーズに対応し、学力差の解消や公平性の推進といった課題に的を絞った改善への努力を生み出します。アネンバーグの報告書は、データに基づくコーチング・プログラムが、個々の意見や時には対立する意見ではなく、証拠によって示された重要な重点分野や課題に焦点を当てることで、学校内で一貫した取り組みを可能にしていたことを発見しました。

　もう一つの重要な発見は、コーチングが学んだことの確実な実践と「相互の責任」（コーチとクライアントがお互いに進捗を確認し合うことで、責任感を共有し、成果を上げること）に貢献するということです。コーチングは、生徒と教師のニーズに対して、常に一貫して献身的に応じることを目的とすると同時に、コーチの提供する学びや支援が学校教育の日常的な活動やプロセスのなかに、自然に組み込まれている方法です。同僚たちがコーチの指導のもとに協力し、教え方と学び方の改善に責任をもつようになると、コーチングを通して得られた新しい学びをさまざまな場面で活用する可能性が高まります。

　最後に、アネンバーグの報告書は、コーチングが学校組織全体にわたる集団的なリーダーシップを支援することについても明らかにしました。コーチングの本質的な特徴は、コーチ、校長、教師の関係を利用して、行動、教え方、教科内容の知識などに変化をもたらすやり取りを生み出すことです。効果的なコーチングは、リーダーシップを各教員に分け与え、教師の教え方と学び方、生徒の学び方に焦点を当て続けます。ここに焦点を当て続けることで、リーダーシップスキルの育成、プロの教師としての学び、生徒の学習意欲の向上や学力を向上させる方法を目標とした教師への支援を促進します。

　学校におけるコーチングの分野が発展するにつれ、コーチングが生徒の学びに与える影響を明らかにすることができる質的・量的データを見つけ出し、収集することが非常に重要になってきます。私たちは、教師や学校のリーダーの実践に見られる変化を観察し、私たちの仕事が生徒の学びの改善につながったという証拠を集める必要があります。これは、刺激的で価値を確認できる取り組みです。私たちが効果的だと感じ、よい仕事をしていると客観的に知ることができるのは、こうしたデータのおかげなのです。そのためには、私たちの仕事の範囲を明確に絞り込み、クライアントがどのように成長したかについてデータを収集し、その結果を明確にする必要があります。

学校や教育委員会における非常に効果的で包括的なコーチング・プログラムは、コーチが体系的にさまざまな証拠を収集することによって、コーチングが教師、管理職、生徒に与える影響を明らかにします。

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　以上のように、学校教育におけるコーチングの存在は日増しに大きくなっています。これが書かれたのは２０１３年ですし、引用している報告書が書かれたのはさらに１０年前の２００３～４年のことです。その後も、コーチングの影響力は大きくなり続け、いまでは、「コーチング便り」の記事（https://note.com/coachingletter/n/nbce16f70c231）にあるように、その役割はかなり細分化されています。（「コーチング便り」https://note.com/coachingletter/m/ma24c24afc5bd　はコーチングに関心がない方にとっても、教員研修をより効果的にするためのアイディアが詰まっていますので、是非たまに覗いてみてください。）

 

★これらについては、以下の記事ですでに取り上げていますのでチェックしてください。

・https://projectbetterschool.blogspot.com/2012/03/plc_18.html

・https://projectbetterschool.blogspot.com/2016/07/blog-post_10.html

・https://projectbetterschool.blogspot.com/2024/10/blog-post_27.html

・https://note.com/coachingletter/n/n01366202289c?magazine_key=ma24c24afc5bd　　など

★★ここのアネンバーグ財団の出典は、Annenberg Institute for School Reform. “Instructional Coaching: Professional Development Strategies That Improve Instruction.” Providence, RI: Brown University, 2004. https://x.gd/xEMWT です。この他にも、アネンバーグ財団は、Neufeld, B., and Roper, D. Coaching: A Strategy for Developing Instructional Capacity Washington, D.C.: The Aspen Institute Program on Education and the Annenberg Institute for School Reform, 2003.［https://annenberg.brown.edu/sites/default/files/Coaching%20%281%29.pdf　でダウンロード可］を出していました。最近も、https://annenberg.brown.edu/sites/default/files/rppl-building-better-pl.pdf　を出しており、コーチングを含めた教員研修の改善に継続的に関心をもち続けています。それに対して、日本にはこういった公益財団がひょっとしたら教育で一番大切な教員研修に興味を示すということは残念ながらまだありません。

アネンバーグの報告書以外にも、『教師のためのアート・オブ・コーチング』の巻末の訳者解説では、たくさんの報告書や教育委員会等による調査や普及のための資料が紹介されていますので参照してください。

出典：https://www.edutopia.org/blog/coaching-impact-teachers-principals-students-elena-aguilar

哲学対話はどこから来たのか フレイレ『被抑圧者の教育学』を読んでみた

教室で哲学対話に取り組むことが増え、あらためてじっくりと学んでみたいと考えていました。近く、哲学対話について早稲田大学の山辺恵理子さんのお話をうかがう機会があり、その事前資料として、哲学対話のルーツを検討する文章を読むことになりました。そこでは、哲学対話の背景として、パウロ・フレイレの思想が参照されています。銀行型教育を批判し、学習者が現実の中から課題を発見し、生成テーマを手がかりに対話を通して世界を捉え直していくという、問題提起型の学びを構想していた点において、フレイレの教育論が哲学対話と深く重なっているからです。そこで予読として手に取ったのが、パウロ・フレイレの『被抑圧者の教育学』でした。読み進めるうちに、現在の教育と驚くほど深くつながっていることに気づかされました。

 

『被抑圧者の教育学』は、半世紀前に書かれた文章ですが、その読後感は古典というよりも、むしろ「今の教育をそのまま映し出している」と言ったほうが近いように感じました。本書が描き出した教育の構造が、形を変えながら、今も学校の中に存在しているからなのだと思います。フレイレが問題にするのは、教え込みや知識詰め込み型の教育が生み出す関係の歪みのこと。授業が「教える側の正しさ」を効率よく移し替える作業になったとき、子どもは学ぶ主体ではなく、内容を受け取る器として扱われるようになってしまいます。学びは次第に、理解の喜びや世界への驚きから離れてしまい、「できたか、できないか」「点が取れたか、取れなかったか」といった成果主義の尺度に回収されていきます。すると、成果に直結しないものやすぐに役立たないもの、評価の枠に入りにくいものは学ぶ意味を失っていきます。学びが「関連のあること」だけに限定されてしまうと、子どもは自分自身の興味や問いを育てる余白を奪われ、やがて興味そのものを失っていってしまうのです。

 

この構造を、フレイレは「銀行型教育」と呼びました。教師は知識を預け入れる側、子どもはそれを受け取って貯める側となります。知識は生きた経験や対話から切り離され、正解として保存されていきます。銀行型教育の問題は、知識の量が増えることではありません。知識を扱う人間関係が固定されることにあります。教師は権威として前に立ち、子どもはそれに追いつこうとします。子どもは「まだ足りない者」「教えてもらうしかない者」として自分を理解してしまい、この関係が繰り返されると、教室は安心して考える場ではなく、評価される場、間違えてはいけない場へと変わっていきます。その結果、子どもは沈黙していってしまいます。この沈黙は、単に発言が少ないということではありません。自分の言葉に価値があると感じられず、考えが途中のまま表すことを恐れ、不思議に思う問いを言葉にする権利を、自分から引き下げてしまう状態のことです。沈黙が広がる教室では、自己肯定感は弱まり、批判的思考も育ちにくくなります。ここでいう批判とは、誰かを否定することではありません。いまあるものを問い直し、別の可能性を探る力のことです。問いを口にできない場では、その力は育ちようがありませんね。フレイレは、教育が抑圧的な社会を再生産してしまう危険性を強く指摘します。教室の沈黙は、社会の沈黙とつながっているからです。選挙前にこの本に出会えて、本当によかったと思うのです。

 

これに対してフレイレが提示するのが、民主的な教育であり、その中心に置かれるのが対話です。対話とは、互いの経験や言葉を尊重しながら、世界を共同で読み直していく営みのことです。教師がすべてを知り、子どもが受け取るという関係をほどき、教師も学び手であり、子どももまた教え手になり得る関係へと転換していきます。対話の場では、知識は預金のように蓄えられるものではなく、生活や現実と結びつきながら再構成されていきます。だからこそ、対話は子どもが自己肯定感と批判意識を取り戻す契機になります。自分の経験が語られ、受け止められ、別の視点と結びついて言葉になっていくとき、子どもは「自分には語る資格がある」「自分の言葉で世界に関われる、変えられるかも！」と感じ始めます。沈黙が破られるのは、勇気が生まれたからではなく、対話が成立する条件が整うからなのです。

 

フレイレのもつ思想の魅力は、対話を単なる方法としてではなく、力として捉えている点にあります。「対話的言語」は、社会を変革する力をもつと彼は述べます。言葉は世界を説明するだけでなく、世界の見え方そのものを変えていきます。見え方が変われば、何が問題で、何が可能で、誰と手を結べるのかが変わっていくからです。だから対話は、教育技法の一つではなく、民主主義の基盤なのです。現代の教室は、すでに社会問題と切り離せない場所になっています。経済的格差、分断や差別、環境問題、戦争と平和など、子どもたちは日々、多くの情報と様々な感情にさらされています。その意味で、学校が社会問題を積極的に話し合おうとしていること自体は、時代の要請だと言えます。ただし、ここで問われるのは「何を話すか」だけではなく、「どのように話し合うか」です。話し合いが正しい結論へ導くための誘導になってしまえば、それは別の銀行型教育になります。子どもが自分の言葉で迷い、葛藤し、他者の言葉に揺さぶられながら現実を読み直す経験が、失われてしまうからです。

 

フレイレの対話は、教育の中心を「結論」から「過程」へと戻します。その過程の中で、子どもは自分の言葉を持ち、他者の言葉に出会い、世界の複雑さに向き合う力を育てていきます。銀行型が沈黙を生むとすれば、対話は声を生みます。声が生まれる教室は、ただ賑やかな場ではありません。互いの経験を持ち寄り、問いを共有し、理解の枠組みそのものを編み直していく場となります。そこでは、教師の役割も変わります。権威として子どもを超えていく存在ではなく、問いを磨き、関係を整え、学びの共同体を支える存在になります。

 

子どもを動かすのは、評価や管理ではありません。「自分の言葉が届く」という実感です。

半世紀前に書かれたこの文章が、今も読み継がれているのは、フレイレの教育論が、単なる学校教育の方法論ではなく、人間の尊厳や人権の回復と深く結びついているからだと思います。その一方で、本書が独裁主義国家において発禁本とされ、焚書の対象にもなってきたという事実は、フレイレの思想が、教育を通して人間を再び主体として立ち上がらせようとする、きわめて政治的な力をもっていたことを物語ってくれています。フレイレが求めたのは、知識を効率よく教える教育ではありません。人が自らの言葉を取り戻し、対話を通して世界と関わり直していく、民主的な教育のこと。子どもに言葉を返すこと、沈黙を破り、対話を回復することは、学習方法の改善にとどまらず、人間が人間として生き直すための条件でもあります。教室で言葉が生き始めるとき、社会を変える力は、遠い理想として掲げられるのではなく、日々の学びの中で静かに、しかし確かに育ち始めるのだと思います。さて、選挙にいってきます。

教師と学習者の信頼関係の構築 原則6 教師の情熱を示す

子どもたちの学びのエンゲージメントを高めるためには、教師と学習者の信頼関係の構築が重要。そのための原則は何か。外国語学習者の心理やモチベーションの研究を長年続けてきた、二人の研究者の著書から考えてきました。★1　六つ目の原則は「教師の情熱を示す」です。

ChatGPTの登場以降、生成AIが、性能や機能も日々アップデートされていて、勢いは留まる気配はありません。私自身も大いに活用しています。また、私自身どちらかといえばデジタル派の人間なので、このような変革は、ワクワクするところがありますし、もう後戻りもできないと思っています。どう共存していくかが、次なるテーマかもしれません。

ただし、デジタルツールを使えば使うほど、やはり人間と人間のつながりの必要性を実感している人は多いのではないでしょうか。中でも、情熱（パッション）。教師の情熱は、学習者に伝染すると言われます。

学習者と教師の心理状態が表裏一体であることは、実感とも一致しますし、実際、これまでの多くの研究でも指摘されてきたようです。学習者のモチベーションを大きく動かすのは、教師の情熱とそれに基づいた学習者への関わりの深さであるということです。

これは、教職という仕事の一丁目一番地。改めて、心に刻んでおきたい。

ここで考えておきたいのは、教師のウエルビーイングということ。ウエルビーイングとは、身体的、精神的、社会的に良好で満たされた状態。すなわち、持続的に幸福感に満たされているかという問題です。

教師自身が、幸せや生きる喜びに満たされていなければ、情熱を維持し続けることは難しい。教師の多忙、バーンアウト。精神疾患による求職者の数は高い水準に留まっています。働き方改革の必要性は叫ばれ続けていますが、なかなか根本的な解決策は見出せず、教員志願者の減少を食い止めることはできていません。★2

マーサーとドルニュイは、教師が幸福を求めることは、「甘えでもわがままでもない。それは回復力（レジリアンス）と素晴らしい授業実践のための重要な鍵にほかならない。」という言葉でこのセクションを結んでいます（p.89)。

教師の情熱が枯渇しないためにも、教師が持続的に幸福感に満たされているためには、どうすればいいのか、考え続ける必要があると思います。

★1 サラ・マーサー/ゾルタン・ドルニュイ(2022)『外国語学習者のエンゲージメント』アルク.（原著 Mercer, Sarah and Dörnyei, Zoltán (2020) Engaging Language Learners in Contemporary Classrooms,Cambridge Professional Learning.）,p.78.

「教師と学習者の信頼関係を構築するための６つの原則」

• 原則１　近づきやすさ
• 原則２　共感的態度で応じる
• 原則３　学習者の個性を尊重する
• 原則４　すべての学習者を信じる
• 原則５　学習者の自律（立）性を支援する
• 原則６　教師の情熱を示す

注）原則５の「自律性」は”autonomous”の訳語ですが、「自立性」を採用する方が本来の意味に近いと思われます。

★2 【情報ファイル】教員志望者減、採用倍率は過去最低 https://ippjapan.org/en_ichi/archives/307

『ほんものの学びに夢中になる 関わりあい高めあう授業づくり』を読んで

広島の公立高校で国語教師をしている綱川和明さんが『ほんものの学びに夢中になる』の紹介文を書いてくださいました。

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本書は、児童生徒が「夢中」に学ぶ授業を作るためのヒントを提供してくれる書籍です。教育実践者ならば誰もが一度は、「夢中」に学ぶ児童生徒の姿を自分の授業の中で実現したいと考えたことがあるはずです。私もそうした目標を追求してきた（いる）一人です。

しかし、「夢中」を実現するために、「興味を引く教材や面白い学習活動」「授業者の話術や緩急のある授業展開」「成果・成長が明確な学習内容」を端的に追い求めてしまうことも多々ありました。「夢中」が何か１つのコツやメソッドの導入で実現すればいいという願望の裏返しかもしれません。そうした願望を託した授業は、以前の授業よりは何かが進歩してはいるものの、心のどこかにモヤっとしたものを抱えて終わることがほとんどでした。そうして、「夢中」は簡単で表面的な工夫で生起することではないのだと気付くのです。このような認識は間違っていないでしょう。複数の授業の要素に気を配り、一つ一つの工夫をつなげて相互に関連させることで、はじめて質の高い「夢中」が実現するのだと思います。

本書は「夢中」になる授業づくりについての、そうした認識を裏付ける情報の集合体といえるでしょう。実践者がこれまでに感覚的に把握していたことを言葉によって裏付けられる経験を提供してくれる本です。もちろん、これまで気付かなかった新しい要素についても非常に多くのことを教えてくれます。児童生徒を学びに「夢中」にするために本書を貫く方法論は、学びを取り巻く様々な事柄を有機的に関連付けていくことだといえます。詳しくは実際に本書を読んでみることで知っていただきたいと思います。

 

下記は、実際に読んだ私からのいくつかの提案です。この本を有効に使うためのアイデアだと思ってください。

①「訳者あとがき」から読んでみる。

→この本の全体像と各チャプターの要点が把握しやすいです。全体像については原著者よりも訳者の方々の説明の方が分かりやすいと思います。現在の日本の教育への視点を含んでいることも、読者にとっては参考になります。

②誰かと一緒に読んでみる。

→各チャプターの内容は、実践に即応できる具体的なものが多いです。しかし、この本の最も有効な使い道は、他の実践者といくつかのチャプターごとに読書会形式で読み進めていくことです。本書の内容を実践に導入することよりも、それを話題として実践者同士が考えを話し合うことの方が得られるものは多くあると思います。何より、そうした教員研修のような展開を原著者も望んでいる節が見られます。

③脚注や参考文献を楽しむ。

→脚注には下訳を読んだ協力者（実践現場に近い国語教育関係者）のコメントがあり、他の実践者の考えや反応を知ることができて面白いです。訳者の方々の本で時折採用されている興味深い試みであり、特徴だと思います。上記の②「誰かと一緒に」とも関連しますが、他の実践者の「息遣い」を感じながら、読み進めることはとても有意義だと思います。

 

最後に、下記は個人的感想です。誰かへのメッセージというより、自分の理解を整理するメモのつもりですので、読み流してください。どうか、本書が多くの読者に手に取ってもらえる書籍となり、皆さんに何かをもたらす価値ある書となることを心より願っています。

④本書は国語教育関係者の読者が多いと思われるが、国語教育という枠組みに留まらない、教育一般に有益な情報を与える書籍である。

すべての人に（生徒にも教師にも）SELを！

  　去年の１２月に『教師のためのアート・オブ・コーチング』という本を出したのがきっかけで、その著者のエリーナ・アギラ―さんがあちこちに書いた無料で読める記事（ブログ等）を読んでいます。ここで紹介するのは、彼女が１１年前の２０１４年４月１７日に書いたものです（CASELの設立は１９９４年ですから、アメリカでは２０年が経過した段階で、いまは３０年経っていることになります！）。～以降の青字は、紹介者のコメントです。

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この10年で、子どもたちのSEL（感情と社会性を育む学び）のニーズは、これまで以上に注目が集まるようになりました。こうした学びは、子どもにとっても大人にとっても欠かせない重要な領域です。そして今こそ、学校が教育者のあらゆる学習ニーズに責任をもって応えるべき時です。たとえば、新しいテクノロジーの活用、新しい基準（スタンダード）の理解と実践、新しい評価方法の導入、そして教育者自身のSELへの取り組みなど、幅広いニーズに対応する必要があります。～日本では、まだ「SELって何？」という段階です。『EQこころの知能指数』は１９９６年の本の販売で結構知れましたが、残念ながら教育界はその例外でした。

教師とSEL

　大人にとってのSELは、子どもたちに提供し始めている内容と大きくは変わりません。SELには、自分の感情を認識し理解すること、感情をうまくコントロールするための方法、他者の感情を読み取り理解する力を育てること、そして他者の感情に適切に応答するための方法などが含まれます。またSELには、逆境から立ち直る力――いわゆる「レジリエンス」を育てるための方法を、意図的に教え、練習することも含まれます。私は、こうしたSELこそが、教育者向けの研修において、新しい学習指導要領に関する研修よりも、もっと時間と注目を向けるべき領域だと考えています。なぜかというと、SELは、教育者が押し寄せる変化の波を乗りこなし、変化に効果的に対応するための基盤となる力だからです。　～　エリーナさんは、このこだわりをその後『Onward: Cultivating Emotional Resilience in Educators』（2018）という本を出すことで満たしています。そのなかで、感情の扱い方・自己認識・自己管理・希望・エージェンシーなどを学習可能なスキルとして扱っています。なお、『SELを成功に導くための五つの要素』も似たアプローチと内容を扱っている本（アメリカでの出版は２０１３年）ですので参考にしてください。

なぜ教育者にSELが必要なのか？

学校で働く大人たちがSELから恩恵を受ける理由は、読んでいる皆さんならいくつも思いつくでしょう。しかし私は、教育政策と意思決定を担う立場の人たちに「教育者向けのSELに貴重な研修時間を割くことは必要であり、場合によっては緊急性があり、そして非常に価値がある」と納得してもらうために、特に重要だと考える理由を挙げます。

1） 感情は存在する。

教師（校長、教頭／副校長、コーチなどを含む）にも感情があります。その存在を無視したり、「仕事の外で勝手に処理してほしい」と願ったりすることもできますが、むしろ感情の存在を認め、どう向き合うかを考えることもできます。感情は、誰も触れたがらない「部屋の中の象（見て見ぬふりをしている問題）」に長年なっています。～　もちろん、子どもたちにもあります！　「感情と人間関係は教室の外に置いてきなさい」と言ったところで、それは無理なのです（それは、教師にとっても無理なことです！）。

2） 変化はさらに多くの感情を生む。

そして今、教育の世界は大きな変化の波にさらされています。新しい評価、新しいカリキュラム、新しい教え方、新しいテクノロジーなど、次々と変化が押し寄せています。多くの人間にとって、変化に対する最初の感情反応は「不安」です。これは脳の仕組み上、ごく自然なことです。脳の構造と戦うこともできますが、脳の仕組みを理解してうまく付き合うこともできます。変化に対する反応が暴走しないようにするための、シンプルな方法はいくつもあります。そして素晴らしいことに、脳は変化できるものです。科学者はこれを「神経可塑性」と呼びます。脳の特性を活かすことで、変化に伴って生じる感情をうまく扱うことができます。これこそがSELの核心です。～　この「脳の可塑性（変化する性質）」も含めて、SELの5本の柱（自己認識、社会認識、自己コントロール、対人関係スキル、責任ある意思決定）と脳の構造にも各章で説明しながらまとめられている本が『感情と社会性を育む学び（SEL）～子どもの、今と将来が変わる』マリリー・スプレンガ―著、新評論、2022年）ですので参照ください。

3） 感情は必ず結果を伴う。

感情は、私たちに動機づけや活力を与え、他者とのつながりを深めてくれます。しかし同時に、私たちを病気にしたり、怒りや抵抗を生んだり、排除の態度を強めたり、前向きな変化を妨げる要因にもなります。感情に向き合わなければ、感情のほうが私たちを支配し続けてしまうのです。　～　かなりやっかいな存在なので、うまくコントロール術（スキル）を身につける必要があるわけです。いつまでも「部屋の中の象（見て見ぬふりをしている問題）」にしておくわけにはいきません！

最後に伝えたい本質的なこと

　この10年間、私はインストラクショナル・コーチとして、大人が自分の実践をより良くし、子どもたちが必要とし、ふさわしい教育を受けられるようにするにはどうすればよいかを考え続けてきました。その中で最も頻繁に現れるのは「感情」でした。感情を理解し整理するための支援、共感してもらう経験、自分が孤立していないと感じること――こうしたニーズが、どんな話題よりも強く表れました。

正直に言えば、これが現実でなければいいのにと思ったこともあります（本当は授業計画やブッククラブの話だけをしたい時もあります）。しかし、感情に向き合わなければ――つまりSELを扱わなければ――その先の話には進めないのだと学びました。
　私はコーチングの多くの時間を、教師のSELのサポートに費やしています。そして、人は感情に圧倒されている状態では学ぶことができません。コーチとしての私の信条のひとつは、「相手がいる場所に寄り添う」ことです。相手が悲しんでいるなら、私はその場所に寄り添う必要があります。

　私はここで、もうひとつ大胆で挑発的な主張をしたいと思います。もし私たち（学校改革や教育の変革に取り組む者）が、大人の感情に向き合い、その感情を丁寧に扱い、そして教師が受けるべき研修にSELを組み込まなければ、すべては終わりです。この戦いは、敗北したのも同然です。

この主張を裏づけるために、私はまず教師の定着率に関する数字を示します。私が働くオークランドの教育委員会では、毎年、教師の3分の1が辞めていきます。5年後に残っているのは、わずか5人に一人です。校長の離職率はさらに高いのですが、教師ほど正確には追跡されていません。私たちは、（せっかく教育に関わることを選び、そして実践を蓄積してくれた人たち人的資源（professional capital）、組織としての知識、そして変革を持続する力を失っています。さらに、さまざまな取り組みに多額の投資をしても、高い離職率のせいで、その多くが失われてしまいます。　～　この状態は、アメリカの２０年、３０年前の状態ですが、今も継続しています。日本でも似たような状態が起こりつつあります。そして、その状況は悪化の一途をたどることでしょう。感情を扱わなければ、問題はさらに深刻化することでしょう！

次に重要なステップ

教師が最善の仕事をし、すべての子どもに落ち着いて忍耐強く接することを期待するのであれば、まず教師自身が感情を扱うためのサポートを受けられる環境が必要です。さらに、上司から怒鳴られたり、威圧されたり、評価されないまま働かされているような状況では（残念ながら多くの現場で起きています）、なおさら不可能です。

「感情は職場の外で勝手に処理してほしい」と願うだけでは、もううまくいきません。教育組織のあらゆるレベルの管理職が、学校で働くことによるストレスを教育者がうまく扱えるよう支援する責任を引き受けるべき時です。これは、思っているほど複雑でも難しくもありません。　～　彼女のコーチングのやり方は、この感情や価値観、あり方をベースにしたアプローチです。それは、まだ教育界では新鮮なアプローチです。教室で、教師がSELと教科指導を統合することを求められ、かつその実践が展開しているのと同じように、教員研修でも感情（や価値観、教師のあり方）と研修の内容を統合するのが効果的といえます。

 　次のブログでは、教師のためのシンプルなSEL（感情と社会性を育むための学び）のアイディアを紹介します（順番が逆になりましたが、すでにhttps://selnewsletter.blogspot.com/2026/01/sel5.html　で紹介してあります！）。

出典：https://www.edutopia.org/blog/social-emotional-learning-for-teachers-elena-aguilar

謎めいた教師こそが、学習者の自学自習を育てる

 先日、思想家であり武道家でもある内田樹先生の話を、直接うかがう機会を得ることができました。私は教員になって以来、内田先生の著作を読み続けてきた一人で、何が語られるのか楽しみにしていました。

 

講演では、「教員の役割とは何か？」という問いでした。内田先生は、教育の本質は自学自習にあり、教師の仕事は「教えること」ではなく、子どもたちの「学びが発動する環境を整えること」だと語られました。教師は知識を与える存在ではなく、学びが起こる条件を準備する存在である、という考え方です。この言葉は、日々授業改善や授業法に悩む私たちにとって、根本から立ち止まって考え直す契機になるものでした。

 

その話の中で紹介されたのが、「張良」の逸話です。能楽にもなっているこの話は、中国・漢代の武将である張良が、黄石公という老人から兵法の奥義を授かるまでの出来事を描いています。黄石公は奥義を授けると言いながら、長い間、何一つ教えません。ある日、張良の前でわざと靴を落とし、「拾って履かせよ」と命じます。さらに別の日には、両足の靴を落とさせます。張良は内心の葛藤を抱えながらも、それに従います。そしてその瞬間、張良はすべてを悟り、兵法の奥義を会得した、という不思議な話です。

 

内田先生は、この逸話を通して、学びが起動する瞬間について語られました。師匠の行為は偶然ではなく、すべてがシグナルであり、弟子は「これは何を意味しているのか」と問い続ける中で、自ら学びを深めていく。師匠がすべてを説明してしまえば、弟子は考える必要がなくなります。だからこそ、真の師弟関係では、師はあえて謎めいた存在である必要があるのだ、と。

 

私たちはつい、「わかりやすく教えること」「丁寧に説明すること」を善としがちです。しかし、あまりにわかりやすく整えられた授業は、子どもたちから「考える余地」を奪ってしまう可能性があります。先生が何を言いたいのかを即座に理解できてしまう状況では、自分で問いを立てる必要がなくなるからです。

 

ここで内田先生は、精神分析家ジャック・ラカンに触れて師弟関係を語られました。学びは一人で完結する営みではない。たとえ一人で考えているように見えても、そこには必ず言語や評価、教師、共同体といった「他者」の場が介在している。自主学習とは、他者を排除することではなく、他者との関係の中で自分の問いを立てていく営みです。教師の役割は、答えを与えることではなく、「問いが続く場」を支えることにあるのです。

 

 

わかりやすく教える弊害について、合気道の道場でのエピソードも示唆的でした。初心者と経験者の力量差を考慮し、初心者だけを集めてわかりやすく教える場を用意したところ、逆に初心者が次々と辞めてしまったという話。人は、自分にはまだ理解できない複雑な世界が目の前にあるからこそ、そこに惹きつけられる。わかりやすさは、ときに世界を狭く規定してしまう。教師が「ここまでが君にわかる範囲だ」と先回りしてしまうことで、学びの地平を閉じてしまうことがある、という指摘は、少人数指導や個別最適化を進める今だからこそ、重く受け止める必要があると感じています。

 

教師の仕事は「説明上手」になることではなく、子どもが「自分で考えたくなる」状況をどうつくるか、という一点に尽きるということです。すべてをわかりやすく整えるのではなく、あえて複雑なまま差し出す勇気を持つこと。子どもが問いを抱え続けられる場を守ること。そのための環境づくりこそが、私たち教員に求められている専門性なのだと、強く感じさせられる時間でした。

教師と学習者の信頼関係の構築 原則５ 学習者の自律（立）性を支援する

今回紹介する教師と学習者の信頼関係の構築★ に関する原則5は、「学習者の自律（立）性を支援する(Support Learner Autonomy)」です。

昨年、関わった研究大会のサブ・テーマは、「児童・生徒がエイジェンシーを発揮できる授業づくり」でした。その大会資料では、エイジェンシーを次のように定義しています。「変化を起こすために、自分で目標を設定し、振り返り、責任をもって行動する能力（the capacity to set a goal, reflect and act responsibly to effect change）」（OECDラーニング・コンパス（学びの羅針盤）より）

学習者の自立ということは、今後の日本の教育における最大のテーマの一つと言っても過言ではないでしょう。教師主導で、一方的に知識を伝達する従来型の指導を、どのように変革していくか。児童生徒がエイジェンシーを発揮できる学びの場に学校を変えていくということでしょう。

「学びの責任の移行モデル」★2 は、とても参考になる重要な考え方だと思いますが、実際に教室でこれを実現するのは難しいという声を聞くこともあります。分かっていても、やはりどうしても、教師である自分担ってきた役割を捨てされないと感じてしまうようです。

先にあげた研究大会で、高等学校の英語の公開授業を担当した先生は、キャッシュレス社会に関する賛否を、生徒たちが英語でディスカッションする授業を計画しました。その授業を計画する過程で、「足場はずし（フェーディング）」という考え方を知ったことが、研究のブレイクスルーになったと述べています。生徒たちを、自ら学び続ける学習者に育てたいと考えていたようですが、どうしても、そのプロセスが思い描けなかったそうで、この「足場はずし（フェーディング）」という考え方に出会って、具体的なイメージが湧いてきたそうです。

「足場はずし（フェーディング）」という考え方は、伝統的な徒弟制の考え方をモデルとして、生まれた「認知的徒弟制」の最後のステップと考えられています。認知的徒弟制とは、教師（師匠）の「考え方」や「問題の解き方」、学習の進め方」、「判断の仕方」といった目に見えない思考の過程（認知）を学べるようにしようとしたものです。★3 基本的に４つのステップがあるようです：

ステップ１　モデリング（教師がやり方を示し、モデルとなる。モデルとなる児童生徒のやり方を紹介する）

ステップ２　コーチング（教師がヒントやフィードバックを与えながらやり方を教えていく）

ステップ３　スキャフォールディング（自力で取り組める部分は任せ、難しいところを「足場かけ」する）

ステップ４　フェーディング（教師の支援を減らしていく。）

この一連のプロセスからも明らかなように、自分一人でできるようになることを最終ゴールとして設定しているところにポイントがありそうです。自転車の補助輪はつけるけどれど、最終的には補助輪を外すことを念頭においておくということです。

「足場はずし（フェーディング）」をゴールとして描いておけるかどうか。ここに、学習者の自立性を支援できるどうかの分岐点がありそうです。

★1 サラ・マーサー/ゾルタン・ドルニュイ(2022)『外国語学習者のエンゲージメント』アルク.（原著 Mercer, Sarah and Dörnyei, Zoltán (2020) Engaging Language Learners in Contemporary Classrooms,Cambridge Professional Learning.）,p.78.

「教師と学習者の信頼関係を構築するための６つの原則」

原則１　近づきやすさ

原則２　共感的態度で応じる

原則３　学習者の個性を尊重する

原則４　すべての学習者を信じる

原則５　学習者の自律（立）性を支援する

原則６　教師の情熱を示す

注）原則５の「自律性」は”autonomous”の訳語ですが、「自立性」を採用する方が本来の意味に近いと思われます。

★2 ダグラス・フィッシャー＆ナンシー・フレイ(2017)『「学びの責任」は誰にあるのかー「責任の移行モデル」で授業が変わる』（新評論）または

https://studylib.net/doc/25543001/kentwood-gradual-release--model-final-june2011#google_vignette

★3. 白杉 亮 (2025)『自己調整につながる学習理論をビジュアルでまとめました』明治図書出版